EL ITIHUE

Ante la situación de lucha y resistencia del pueblo mapuche en Wallmapu, tanto en GuluMapu y PuelMapu, conflictos dados en Chile y Argentina, en primer lugar, saludamos a pichikeche, zomo, peñi y lamngen que luchan por la reivindicación de la buena y libre vida humana en comunión con la naturaleza.  En consideración a la actual situación de presidio político de mapuche en cárceles chilenas y argentinas declaramos:  Tras el expolio y la opresión de los Estados es que en ambas partes de la Cordillera de Los Andes se levanta el pueblo mapuche para defender la vida, su tierra, salud y cosmovisión con que habitan los territorios hace miles de años. Duramente afectados por el extractivismo capitalista neoliberal y la militarización de sus territorios por parte de los Estados y todos los gobiernos, el Pueblo Nación mapuche continua su digna lucha de siglos.  Hoy día en Chile los presos políticos mapuche en las cárceles de Lebu, Temuco y Angol están en huelga de hambre exigiendo garantías judi

Castro, Chiloé 19 de julio de 2020 (Mapuexpress / Revista Territorio Sur) Exigen renuncia de de la Encargada de la Oficina Chiloé, Claudia Unicahuin por el pésimo trato que da a sus hermanos y hermanas de las comunidades, sino también por su falta de conexión y compromiso con los derechos y las necesidades de las comunidades Mapuche Williche de Chiloé ya sea en la asistencia en el periodo de emergencia sanitaria, como validar y promover iniciativas parlamentarias que tienen por objetivo dividir al Pueblo Mapuche, hechas de mala fé y sin consulta previa. Rechazan la iniciativa de ley presentada por el Senador Moreira. De reconocimiento del pueblo veliche, como un pueblo distinto al mapuche, apuntando a la división y debilitamiento de este último. Expresan su apoyo a la situación en las que se encuentran sus hermanos mapuche en huelga de hambre, en las distintas cárceles de Wallmapu. Finalmente acusan lentitud de respuestas por parte de CONADI a petitorios presentados

La realidad de los Pueblos originarios de los canales australes, se relaciona con historias de masacres, despojos, colonialismo, asimilación, destierros, pandemias por enfermedades occidentales, realidades fomentadas por los estados de Chile y Argentina desde el último periodo del siglo 19 y buena parte del 20, los que bajo permisivas políticas facilitaron masivos asesinatos de habitantes originarios a cambio de tierras, bienes y privilegios para colonos. La Ley Indígena N° 19.253 hace un reconocimiento a medias de la existencia originaria dentro de la frontera del estado chileno. Su mención se limita a señalar como “etnias” a los Pueblos Aymara, Quechua, Atacameño (Likan Antai), Colla, Diaguita, Rapa Nui, Mapuche, Yagán y Kaweskar, no haciendo referencia a la existencia Selk´nam, por el contrario, en marzo del 2019 se intentó aprobar un proyecto de Ley que los daba “Por extintos”, intentando poner una lapida a quienes todavía siguen vivos a pesar de todas las barbaries

La IV encuesta Nacional de Derechos Humanos, sobre concepciones, actitudes y valoraciones por la sociedad chilena, desarrollada por el Instituto Nacional de Derechos Humanos. Señala que el 41,9 % de los encuestados indica que no se respetan los derechos humanos de los pueblos originarios, situación que en nuestra zona somos testigos respecto de los abusos de la autoridad al no permitir la comercialización de sus productos. Exigimos terminar con la violencia, discriminación y abandono en que están las hortaliceras y comerciantes mapuche por las calles de Temuco. En el día a día observamos que la pandemia covid 19 ha dejado en evidencia la existencia de una pequeña parte de la sociedad que accede a un sistema de salud de primer nivel. Por otro lado, una parte mayoritaria de la población que accede a un sistema de salud que ha sido depredado, precarizado, con bajo presupuesto con un personal de salud disminuido, pero, aun así, ha enfrentado esta pandemia de manera notable a pes

¿Cómo se están llevando estos tiempos de pandemia en algunos puntos del territorio ancestral mapuche, en ambos lados de la cordillera? Desde diversas miradas y realidades ¿Qué mensajes nos comparten referentes Mapuche de la cultura tradicional, de las propuestas interculturales, de la defensa de la naturaleza y de la cultura tradicional en wallMapu? Los mensajes de: – Leftraru Nawel, Werken de la comunidad Newen Mapu en Neuquén, miembro del zonal Xawvnko de la Confederación Mapuche de Neuquen e integrante de la agrupación musical Puelkona. Activo defensor del territorio frente a los impactos extractivistas. – Clementina Lepio, Lonko, autoridad tradicional de la comunidad Wiliche Alto Gamboa, de la fvta Chilwe Mapu (Comuna de Castro, Chiloé) e integrante del Consejo General de Caciques de Chiloé, activa resguardadora del territorio, de la naturaleza y de la cultura. – Claudia Mellado Ñancupil, impulsoras de Biodiversidad Alimentaria, plataforma dedicada al resca